Relazione sul power point “l’amore del per sempre. La bellezza della dottrina.

Questo power point ha come scopo essere un punto di riflessione per gli operatori dei corsi prematrimoniali riguardo alle tematiche “il cosa”.

Quando si prepara un corso prematrimoniali spesso la preoccupazione è di cosa parlare, come affrontare determinati argomenti ostici, sentirci più o meno preparati o all’altezza del fare.

Mentre con questo power point vogliamo cambiare la prospettiva.

L’essere umano è un’istanza radicalmente e totalmente comunicativa, è cioè un animale sociale, è difatti una persona che attraverso la sessualità e l’affettività si comunica e si dona, non si limita a fare qualcosa.

Sente un anelito all’eternità che lo riempie di domande di senso alle quali non riesca a rispondere, perché per capire ha bisogno di relazionarsi con colui che lo creato, Dio. Attraverso la Sua Parola entra in intimità con Lui e si lascia scrutare e pian piano scopre la progettualità insita in sé. Questa è l’esperienza di si incontra con Dio. Ecco, noi come operatori di corsi prematrimoniali non ci limitiamo a fare qualcosa, ma essendo alla sequela di Cristo, come suoi testimoni diamo ragione della speranza che è in noi.

“come si può catechizzare oggi “il per sempre”?

Poiché non possiamo essere i professionisti di corsi prematrimoniali, pur avendo la responsabilità di contenuti spesso ostici da condividere con i nubendi, la nostra posizione è in primis e solo quello di essere testimoni carichi di riconoscenza per la gratuità ricevuta nel nostro di matrimonio, per averlo scoperto come dono, che spesso ci mette in discussione come sposi, in crisi di fede per le nostre fragilità e nella precarietà dell’andare avanti.

Da tutto ciò siamo consapevoli che il sacramento del matrimonio non è un semplice rito, né ricevere una benedizione alla nostra relazione.

Ecco che i contenuti del corso sono per noi motivo di crescita e di conoscenza di coppia. Forse scopriremo di essere infedeli, di essere di impedimento alla grazia, chiusi alla vita, ostacolo per una vera comunione.

Quello che ci mette in discussione e ci spiazza in primo luogo è capire da dove ci viene il bisogno di amare ed essere amati, bisogno che Dio ha impresso in noi tutti, per poi arrivare a incontrare Dio nella storia e nella nostra storia, grazie all’ascolto della Parola di Dio. Per capire la fonte dell’Amore dobbiamo risalire all’origine della vita dell’uomo e della nostra vita.

Come Dio è presente nella nostra vita oggi? Che posto occupa nella mia vita? Ha un posto?

Noi siamo stati creati ad immagine e somiglianza di Dio, ma traspare in noi tutto ciò;

Essere un dono per l’altro, la fedeltà, la coniugalità, la sessualità ci interrogano per primi sul nostro essere testimoni.

Il corso diventa per noi possibilmente motivo di scandalo, nello scoprirci fragili e di poca fede, incapaci di stare dentro il cammino che la chiesa offre agli sposi in Cristo.

Magari sorgono degli interrogativi che è meglio chiarirsi prima, confrontarne le risposte alla luce del magistero e degli insegnamenti della chiesa.

Con riguardo alla sessualità: nel sesso spesso si cerca di riempire il vuoto della solitudine relazionale che solo Dio può colmare e che è causa di infelicità.

Allora magari dobbiamo chiederci quale significato abbiamo finora dato all’unione fisica tra due fidanzati, se approviamo i rapporti prematrimoniali, se le indicazioni in merito che dà la chiesa sono condivisibili. Se riteniamo ancora oggi un valore la veriginità.

Poiché oggi, si tende a spersonalizzare la sessualità, a considerarla disgiunta dalla persona, questo sguardo limitato strumentalizza la persona e la rende oggetto di desiderio e di piacere e non un soggetto alla ricerca della felicità.

Spesso si sente dire che è necessario educare ad un sesso sicuro, poi però ci si accorge della fragilità relazionale, amori fragili. Ma l’uso della contraccezione, ha reso la relazione più robusta? L, aborto ha davvero liberato la donna dalla relegazione alla maternità o l’ha impoverita?

In realtà la fragilità relazionale contraddice l’anelito insito nell’uomo dell’amore vero, del per sempre, che tutti sperimentiamo ontologicamente.

Il sacramento del matrimonio è la promessa del bene dell’altro, una sessualità appagata, il sentirsi amati non fanno il sacramento del matrimonio, poiché non esprimono il dono.

Che posizione abbiamo di fronte a questo e che nesso vi troviamo con la sacra scrittura.

Cosa ci dà la felicità tanto agognata, poiché c’è differenza tra piacere e gioia, la gioia è una esperienza che abbiamo nella nostra vita?

La gioia è un piacere indirizzato verso la virtù, che non cerca il proprio fine ma il bene dell’altro.

Abbiamo esperienza del perdono? È un bene per chi lo riceve o per chi lo dona?

Siamo disposti AD UNA AMORE PERDENTE?

Abbiamo permesso all’altro di entrare nel nostro cuore ferito e permessogli di guarirci, donandogli il posto d’onore?

Nell’ambito del dono si inseriscono i “metodi naturali” che unificano la coniugalità con la relazione con Dio, convergendo il tutto verso la progettualità che Dio ha per gli sposi.

Possiamo ritrovarci davanti ad una mentalità contraccettiva e scoprire di aderire agli insegnamenti di Dio a compartimenti stagna, mettendo delle parentesi;

Come operatori di pastorale ci preoccupiamo sempre di saper essere e saper fare. Ma saper essere e saper fare in quest’ottica è entrare in quei contenuti che ci tengono nella fede, che ci dà occasione di crescita e di conoscerci.

E pur scoprendoci inadeguati, impreparati, non dobbiamo scoraggiarci poiché abbiamo un ministero la cui grazia ci precede, ci accompagna e ci supera.

La felicità è un dono che non possiamo darci da soli, ma che troviamo nel donarci, che trova il suo fine nella missione che come sposi dio ci dà in MT

5,13-16.

“e i due saranno una carne sola” è una promessa che compirà Dio in noi e non noi.

Per questo San G.P.II ci invita a spalancare le porte a Cristo e non farci attanagliare dalla paura.